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    一、从认识高中语文新教材的角度来看:既要重视人文性,又要重视工具性   语文课程如何定“性”,一直是个众说纷纭的话题。新课标把语文课程的性质定位于“工具性和人文性的统一”,基本上反映了大多数人的共识。广东新课标采用的语文教材具有“三线两结合”的特点,“三线:活动——文体——语体”;“两结合:活动与阅读相结合,写作与口语相结合”。必修教材的活动有:认识自我、体验情感、感悟自然、关注社会、走进经济。文体有:传记、诗歌、散文、小说、新闻、戏剧等。语体有:古典诗歌、现代诗歌、文言文等。

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以“活动”和“文体”兼顾安排单元,体现了语文“工具性和人文性的统一”。然而从目前的倾向来看,人文性张扬有余,工具性却正在淡出人们的视野,似乎一谈工具性,便是技术主义,便是落伍。认识上的这种偏颇,使语文教学出现了一系列的综合症,具体表现为:脱离文本,架空语言,忽视能力,鄙视训练。为了更好地改变现状,首先很有必要把工具性和人文性的关系理清楚。

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   语文课程的“工具性”,主要体现在语文能力的培养,体现在重视识字、写字、阅读、写作、口语交际、思维能力的训练。“人文性”主要体现在对学生的人格、个性、精神世界的关怀,着眼于培养学生积极健康的情感态度、正确的价值观、高尚的审美趣味等等。如果上面的理解大体正确的话,那么必然导出这样的结论:“工具性”才是语文课程之所以有别于其他课程的本质属性,而“人文性”则不为语文课程所独有。新课标明确了语文学科的“两性”,比原先仅仅定位于“工具性”显然大大进了一步。但我们不能因此无限扩大语言“人文性”而漠视其“工具性”。

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 因为,说到底,语文的人文性体现离不开语言这个载体。因此,二者在呈现语文课程的基本特点时,是“统一”的,如同刀和刃的关系,相互依存的,不可剥离。也就是说,语文课程的工具性是人文观照下的工具性,语文课程的人文性与工具性相统一的人文性。过去语文教学中那种肢解课文、烦琐分析、刻板操练的教法,既扼杀了人文性,也扭曲了工具性。同样,如今某些语文课上那种架空文本和语言,脱离学生的读、写、听、说实践,凭空追求的所谓“人文性”,也不是语文课程所需要的人文性。因此,我们认为既要重视人文性,又要重视工具性。

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  二、从阅读高中语文新教材的角度来看:(1)既要重视多元解读,又要重视阅读导向   新课标指出:“应尊重学生在学习过程中的独特体验。”不少教师也开始把西方的接受美学引入阅读教学,反对“标准答案”,主张“多元解读”、“答案是丰富多彩的”,这与过去阅读教学中一切由教师说了算的教法相比,是不容置疑的进步。但真理再向前一步就会变成谬误,“多元解读”走向极端,有时也会变得很荒唐、很浅俗。在一次听课中,教师在讲授《孔雀东南飞》后,问学生有什么感受或看法。有位学生便提出“不要把焦母看成是‘罪魁祸首’,理由是焦母为儿子相中了一个如此美丽、贤惠、有神功的女子,做了一件大好事。”这样的回答就未免太过浅俗了。

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    语文课上学生的阅读毕竟不同于一般人的文学欣赏,它是一种在教师指导下有目的的学习行为。当然要尊重学生独特的阅读体验,但这种尊重决不意味着放弃教师必要的指导。学生由于阅读能力、理解水平有高有低,他们对文本的解读自然也有高低之分、深浅之分、正误之分,阅读教学的任务不仅要帮助学生读好课文,更要通过学生的阅读实践培养来提高学生的阅读能力,使学生学会怎样品味语言,怎样捕捉文字背后的隐含信息,怎样获得审美的愉悦,怎样对文本作出既富有创造性又符合文本实际的解读,等等。教师既不越俎代庖,但也决不能放任自流,这才是对学生负责的态度。“一切由学生说了算”,你对我对大家对,你好我好大家好,似乎很民主很前卫,其实是误人子弟!

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  (2)既要重视课内导读,又要重视学生的自主阅读   在课堂教学中,引导学生正确阅读,理解作品的含义,是十分重要的。阅读文学作品首先是对语言文字的感知开始的,叶老曾有过一个十分形象的比喻:“文字处理是一道桥梁,这边的桥墩站着读者,那边的桥墩站着作者,沿着文字铺就的甬路,步入作者的心灵,随着文字的血脉,触摸作者的思想,才可能真正体会作品的内容,从而更深刻理解作品的意义。”因此,在语文教学中就是要不断地反复地指导学生阅读作品的好词佳句的妙处,体会作者的感情。

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例如,在赏析朱自清的《荷塘月色》中,指导学生重点品味词句,“这几天心里颇不宁静”是作者写作的切入点,顺着这一思路找到“文眼”,应是第三自然段的作者在月下的内心独白:路上只我一个人,背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也超出了平常的自己,到了另一个世界里。

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  这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。由此看出作者在文中所要抒发的是月下暂得的逍遥之乐与短暂的人生的自由感。月下的荷塘的荷、风与月的自然生命的灵动,便有朦胧绰约的风情,有雅淡和谐的境界。而这种境界正是在作者摆脱了实用思绪,进入了物我两忘的自由天地,体会着做一个“自由的人”时,所享受到的“独处的妙处”。这样的导读会使读者走进文本,走进作者的内心世界。

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